Bihar Board Class 12th History 2022 PYQ Paper

Bihar Board Class 12th History 2022 Question Answer : प्रिय विद्यार्थीयों, “Mindbloom Study” (#1 Online Study Portal For Bihar Board Exams) आपके लिए लाया है Bihar Board Class 12th History 2022 PYQ Paper ।

खण्ड – अ (वस्तुनिष्ठ प्रश्न)

1. आइन-ए-अकबरी कितने भागों में विभक्त है ?
(A) दो               
(B) तीन              
(C) चार            
(D) पाँच

2. दिल्ली से दौलताबाद किस शासक ने अपनी राजधानी परिवर्तित की ?
(A) बलबन                      
(B) मुहम्मद बिन तुगलक         
(C) अलाउद्दीन खिलजी          
(D) अकबर

3. गुलबदन बेगम ने किसके आग्रह पर “हुमायूँनामा” लिखा ?
(A) अकबर       
(B) हुमायूँ       
(C) बाबर       
(D) अबुल फजल

4. बादशाहनामा किसने लिखा ?
(A) फैजी                         
(B) अबुल फजल         
(C) अब्दुल हमीद लाहौरी         
(D) निजामुद्दीन अहमद

5. फतेहपुर सीकरी को राजधानी किसने बनाया ?
(A) अकबर     
(B) जहाँगीर      
(C) शाहजहाँ       
(D) बाबर

6. अकबर ने किस सन् में दीन-ए-इलाही चलाया ?
(A) 1562       
(B) 1564        
(C) 1579       
(D) 1582

7. अकबर का संरक्षक कौन था ?
(A) बैरम खाँ     
(B) मुनीम खाँ    
(C) अब्दुल लतीफ    
(D) हुमायूँ

8. भारत में मुगलवंश का संस्थापक कौन था ?
(A) बाबर        
(B) हुमायूँ         
(C) अकबर         
(D) जहाँगीर

9. भारत का अंतिम मुगल सम्राट कौन था ?
(A) औरंगजेब                  
(B) शाहजहाँ         
(C) बहादुरशाह जफर          
(D) मुहम्मद शाह

10. अकबर के समकालीन इतिहासकार कौन थे ?
(A) फरिश्ता               
(B) बदायूँनी         
(C) मुल्ला दाउद          
(D) मुहम्मद खान

11. मुस्लिम लीग की स्थापना किस वर्ष हुई ?
(A) 1885       
(B) 1906        
(C) 1915         
(D) 1919

12. स्वतंत्र भारत के प्रथम गवर्नर जनरल कौन थे ?
(A) सी. राजगोपालाचारी         
(B) लार्ड माउंटबेटन         
(C) लाल बहादुर शास्त्री          
(D) रेडक्लिफ

13. भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की प्रथम महिला अध्यक्ष कौन थी ?
(A) एनी बेसेंट               
(B) अरुणा आसफ अली         
(C) सरोजनी नायडू          
(D) विजयालक्ष्मी पंडित

14. “जय हिन्द” का नारा किसने दिया ?
(A) भगत सिंह                 
(B) चंद्रशेखर         
(C) जवाहरलाल नेहरू          
(D) सुभाष चन्द्र बोस

15. द्वितीय विश्वयुद्ध कब आरंभ हुआ ?
(A) 1 सितम्बर, 1935          
(B) 1 सितम्बर, 1937         
(C) 1 सितम्बर, 1939         
(D) 1 सितम्बर, 1942  

16. संविधान के प्रारूप समिति के अध्यक्ष कौन थे ?
(A) भीमराव अम्बेडकर            
(B) डॉ० राजेन्द्र प्रसाद         
(C) डॉ० सच्चिदानन्द सिन्हा        
(D) जवाहरलाल नेहरू

17. पाकिस्तान एक स्वतंत्र राष्ट्र के रूप में कब अस्तित्व में आया ?
(A) 26 जनवरी, 1947         
(B) 30 जनवरी, 1947         
(C) 14 अगस्त, 1947          
(D) 15 अगस्त, 1947

18. भारत कब गणतंत्र हुआ ?
(A) 26 जनवरी, 1930         
(B) 26 जनवरी, 1947         
(C) 26 जनवरी, 1950         
(D) इनमें से कोई नहीं

19. स्वतंत्र भारत के प्रथम गृहमंत्री कौन थे ?
(A) सरदार बल्लभ भाई पटेल     
(B) सी० राजगोपालाचारी        
(C) राजेन्द्र प्रसाद                  
(D) मौलाना आजाद

20. पाकिस्तान का पहला प्रधानमंत्री कौन था ?
(A) मुहम्मद अली जिन्ना        
(B) लियाकत अली         
(C) इकबाल अहमद            
(D) मौलाना आजाद

21. बहादुरशाह जफर को देश निकाल कर कहाँ भेजा गया ?
(A) सिंगापुर     
(B) बकिंघमशायर     
(C) रंगून      
(D) कोलम्बो

22. 1857 के विद्रोह के समय भारत का गवर्नर जनरल कौन था ?
(A) लार्ड क्लाइव           
(B) लार्ड बेटिंक         
(C) लार्ड कैनिंग            
(D) लार्ड डलहौजी

23. व्यपगत के सिद्धान्त का सम्बन्ध किससे है ?
(A) कर्जन        
(B) डलहौजी        
(C) लिटन        
(D) मिंटो

24. 1857 की क्रांति किस तिथि को आरंभ हुई ?
(A) 10 मई      
(B) 13 मई       
(C) 18 मई      
(D) 14 मई

25. गेटवे ऑफ इंडिया कहाँ स्थित है ?
(A) बम्बई       
(B) दिल्ली        
(C) कलकत्ता       
(D) मद्रास

26. इंडिया गेट का निर्माण कब हुआ ?
(A) 1911        
(B) 1921       
(C) 1931        
(D) 1941

27. भारत में रेलवे की शुरुआत कब हुई ?
(A) 1753        
(B) 1773        
(C) 1853        
(D) 1873

28. वास्को-डि-गामा भारत कब आया ?
(A) 1498        
(B) 1554        
(C) 1598        
(D) 1654

29. ब्रिटिश शासन काल में भारत में “धन प्रवास का सिद्धान्त” किसने प्रतिपादित किया ?
(A) आर०सी० दत्त          
(B) दादाभाई नौरोजी         
(C) एम०एन० राय          
(D) एडम स्मिथ

30. भगत सिंह को फांसी कब दी गई ?
(A) 23 मार्च, 1931           
(B) 5 मार्च, 1931         
(C) 26 दिसम्बर, 1932       
(D) 16 अगस्त, 1932

31. महावीर स्वामी का जन्म कब हुआ था ?
(A) 540 ई०पू०           
(B) 523 ई०पू०         
(C) 622 ई०पू०           
(D) 640 ई०पू०

32. दिगम्बर एवं श्वेताम्बर किस धर्म से सम्बन्धित है ?
(A) वैदिक धर्म            
(B) बौद्ध धर्म         
(C) जैन धर्म              
(D) सिक्ख धर्म

33. साँची मध्य प्रदेश के किस जिले में स्थित है ?
(A) विदिशा       
(B) रायसेन        
(C) सागर       
(D) भोपाल

34. प्राचीन भारत में धम्म की शुरुआत किस शासक ने की ?
(A) चन्द्रगुप्त मौर्य     
(B) चन्द्रगुप्त-II     
(C) अशोक    
(D) कनिष्क

35. ‘अकबरनामा’ किसकी कृति है ?
(A) अमीर खुसरो           
(B) अलबरूनी         
(C) इब्न बतूता              
(D) अबुल फजल

36. शेरशाह ने चौसा के युद्ध में किसे पराजित किया ?
(A) बाबर       
(B) हुमायूँ        
(C) अकबर        
(D) जहाँगीर

37. ‘जीतल’ किस धातु का होता था ?
(A) सोना        
(B) चाँदी        
(C) ताँबा         
(D) पीतल

38. जहाँगीर का शासन काल कब था ?
(A) 1605-1627 ई०          
(B) 1627-1658 ई०         
(C) 1685-1707 ई०          
(D) 1351-1388 ई०

39. अकबर के काल में भूमि को कितने भागों में वर्गीकृत किया गया था ?
(A) 3           
(B) 4             
(C) 6            
(D) 10

40. नवरत्न किसके दरबार में थे  ?
(A) अकबर      
(B) हुमायूँ        
(C) शेरशाह        
(D) जहाँगीर

41. चौरी-चौरा काण्ड किस वर्ष हुआ ?
(A) 1919        
(B) 1920         
(C) 1921         
(D) 1922

42. “शेर-ए-पंजाब” के नाम से किसे जाना जाता था ?
(A) बाल गंगाधर तिलक        
(B) लाला लाजपत राय         
(C) बिपिन चन्द्र पाल           
(D) गोपाल कृष्ण गोखले

43. साइमन कमीशन भारत कब आया ?
(A) 1925       
(B) 1928        
(C) 1932        
(D) 1935

44. निम्न में से कौन-सा आंदोलन दांडी मार्च से शुरू हुआ ?
(A) स्वदेशी आन्दोलन           
(B) सविनय अवज्ञा आन्दोलन         
(C) असहयोग आन्दोलन        
(D) भारत छोड़ो आन्दोलन

45. दाण्डी किस राज्य में स्थित है ?
(A) उत्तर प्रदेश               
(B) मध्य प्रदेश         
(C) हिमाचल प्रदेश          
(D) गुजरात

46. महात्मा गाँधी ने पहला किसान आंदोलन कहाँ शुरू किया ?
(A) बारदोली       
(B) दाण्डी       
(C) वर्धा       
(D) चम्पारण

47. 1942 में कौन-सा आंदोलन हुआ ?
(A) असहयोग आन्दोलन          
(B) सविनय अवज्ञा आन्दोलन         
(C) खिलाफत आन्दोलन          
(D) भारत छोड़ो आन्दोलन

48. रॉलेट एक्ट किस वर्ष पारित हुआ ?
(A) 1916        
(B) 1918         
(C) 1919          
(D) 1921

49. जालियाँवाला बाग हत्याकांड कब हुआ ?
(A) 1913       
(B) 1915        
(C) 1919        
(D) 1920

50. बंगाल के विभाजन की घोषणा किस वर्ष हुई ?
(A) 1905       
(B) 1906        
(C) 1911         
(D) 1914

51. अंगुत्तर निकाय के अनुसार महाजनपदों की संख्या कितनी थी ?
(A) 8          
(B) 16            
(C) 32            
(D) 64

52. मगध साम्राज्य की स्थापना किसने की ?
(A) बिम्बिसार     
(B) अजातशत्रु    
(C) उदायिन     
(D) नागदशक

53. चन्द्रगुप्त मौर्य का शासन काल क्या था ?
(A) 544-412 ई०पू०          
(B) 491-459 ई०पू०         
(C) 344-323 ई०पू०          
(D) 323-298 ई०पू०

54. विक्रमादित्य की उपाधि किस सम्राट ने ग्रहण की थी ?
(A) चन्द्रगुप्त-I    
(B) चन्द्रगुप्त-II     
(C) समुद्रगुप्त    
(D) स्कन्दगुप्त

55. अशोक किस वंश का शासक था ?
(A) नन्द वंश     
(B) मौर्य वंश     
(C) गुप्त वंश     
(D) पाल वंश

56. मौर्य साम्राज्य का प्रथम शासक कौन था ?
(A) बिन्दुसार     
(B) चन्द्रगुप्त मौर्य      
(C) अशोक     
(D) महेन्द्र

57. महाभारत की रचना किस भाषा में हुई है ?
(A) संस्कृत        
(B) पालि         
(C) प्राकृत          
(D) हिन्दी

58. पुराणों की संख्या कितनी है ?
(A) 6           
(B) 12            
(C) 18             
(D) 24

59. आश्रम व्यवस्था में कितने प्रकार के आश्रमों का उल्लेख है ?
(A) 2           
(B) 4              
(C) 6             
(D) 8

60. अश्वमेध यज्ञ का आयोजन क्यों किया जाता था ?
(A) शाही संप्रभुता के लिये        
(B) व्यापार के लिये         
(C) दोनों के लिये                 
(D) इनमें से कोई नहीं

61. निम्न में कौन हड़प्पा सभ्यता का नगर नहीं है ?
(A) मोहनजोदड़ो  
(B) लोथल    
(C) कालीबंगन    
(D) विजयनगर

62. विलियम जोन्स ने एशियाटिक सोसाइटी की स्थापना कब की थी ?
(A) 1784        
(B) 1835        
(C) 1861         
(D) 1902

63. दयाराम साहनी ने हड़प्पा सभ्यता की खोज किस वर्ष की ?
(A) 1921        
(B) 1922        
(C) 1927         
(D) 1931

64. धौलावीरा किस राज्य में है ?
(A) हरियाणा      
(B) उत्तर प्रदेश     
(C) गुजरात      
(D) पंजाब

65. “मोहनजोदड़ो” किस भाषा का शब्द है ?
(A) हिन्दी        
(B) उर्दू        
(C) पंजाबी         
(D) सिंधी

66. हड़प्पा सभ्यता का विशाल स्नानागार किस नगर में पाया गया है ?
(A) मोहनजोदड़ो      
(B) लोथल      
(C) कालीबंगन     
(D) रोपड़

67. पुरातत्व के अन्तर्गत निम्न में से कौन एक नहीं आता है ?
(A) साहित्य      
(B) सिक्के      
(C) अभिलेख      
(D) भग्नावशेष

68. लोथल किस नदी के किनारे स्थित है ?
(A) सिंध         
(B) व्यास         
(C) भोगवा         
(D) रावी

69. त्रिपिटक किस धर्म का साहित्य है ?
(A) ब्राह्मण धर्म             
(B) बौद्ध धर्म        
(C) जैन धर्म                
(D) इनमें से कोई नहीं

70. “राजतरंगिणी” किसने लिखा था ?
(A) कौटिल्य     
(B) कल्हण      
(C) पाणिनी      
(D) विशाखदत

71. पानीपत के प्रथम युद्ध में बाबर ने किसे पराजित किया ?
(A) हेमू                
(B) इब्राहिम लोदी        
(C) राणा सांगा         
(D) उमर शेख मिर्जा

72. अकबर के दरबार का प्रख्यात गायक था ?
(A) तानसेन    
(B) सलीम चिश्ती    
(C) कबीर    
(D) अल्ला-उदल

73. ताजमहल किस नदी के किनारे स्थित है ?
(A) सोन         
(B) यमुना        
(C) गोमती         
(D) गंगा

74. सुलह-ए-कुल की नीति किसकी थी ?
(A) हुमायूँ       
(B) अकबर       
(C) जहाँगीर      
(D) औरंगजेब

75. किस मुगल शासक ने हिन्दुओं पर से जिजिया कर हटाया ?
(A) बाबर      
(B) अकबर      
(C) जहाँगीर        
(D) शाहजहाँ

76. रूस में भारत विधा का जनक किसे कहा जाता है ?
(A) निकोलो कोण्टी             
(B) अफनासी निकितन        
(C) जी०एस० लिविदेव         
(D) डोमिंगो पेइस

77. यूनेस्को द्वारा किस वर्ष हम्पी विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया ?
(A) 1856        
(B) 1876        
(C) 1902         
(D) 1986

78. विजयनगर का महानतम शासक कौन था ?
(A) वीर नरसिंह              
(B) कृष्णदेव राय        
(C) अच्युतदेव राय           
(D) सदाशिव राय

79. हम्पी किस राज्य से सम्बन्धित है ?
(A) मौर्य        
(B) गुप्त        
(C) बहमनी         
(D) विजयनगर

80. विजयनगर साम्राज्य की स्थापना कब हुई ?
(A) 1347        
(B) 1325        
(C) 1336         
(D) 1348

81. दक्कन दंगा आयोग कब गठित हुआ ?
(A) 1875        
(B) 1880        
(C) 1885        
(D) 1890

82. कार्नवालिस कोड कब बना ?
(A) 1775        
(B) 1793        
(C) 1797         
(D) 1805

83. दामिन-इ-कोह क्या था ?
(A) भू-भाग       
(B) उपाधि       
(C) तलवार       
(D) जागीर

84. महालवाड़ी भूराजस्वभू-राजस्व व्यवस्था किसके द्वारा लागू की गयी ?
(A) लार्ड डलहौजी            
(B) लार्ड वेलेस्ली        
(C) विलियम बेटिंक          
(D) ऑकलैण्ड

85. संथाल विद्रोह का नेता कौन था ?
(A) सिद्ध-कान्हू    
(B) सेवरम    
(C) चित्तर सिंह   
(D) बिरसा मुण्डा

86. फ्रांसिस बुकानन कौन था ?
(A) सैनिक       
(B) गायक       
(C) अभियंता      
(D) सर्वेक्षक

87. ईस्ट इंडिया कम्पनी की स्थापना कब हुई थी ?
(A) 1500 A.D.          
(B) 1600 A.D.        
(C) 1650 A.D.          
(D) 1700 A.D.

88. लक्ष्मीबाई के गोद लिये पुत्र का नाम क्या था ?
(A) मर्दन सिंह    
(B) सदाशिव     
(C) दामोदर राव    
(D) धुंडिराज

89. जगदीशपुर में 1857 के विद्रोह का नेतृत्व किसने किया ?
(A) दिलीप सिंह   
(B) कुँअर सिंह   
(C) बाजी राव   
(D) मर्दन सिंह

90. 1857 के विद्रोह के समय इंग्लैंड का प्रधानमंत्री कौन था ?
(A) वालपोल    
(B) ग्लैडस्टोन      
(C) पामर्स्टन      
(D) डिजरैली

91. रामानन्द के शिष्य कौन थे ?
(A) रैदास                  
(B) कबीर        
(C) धन्ना एवं पीपा         
(D) इनमें से सभी

92. तलवंडी किसका जन्म स्थान था ?
(A) कबीर        
(B) नानक        
(C) रैदास         
(D) मीराबाई

93. ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह कहाँ है ?
(A) दिल्ली        
(B) आगरा        
(C) जयपुर         
(D) अजमेर

94. काशी में किस प्रसिद्ध संत का जन्म हुआ ?
(A) मीराबाई      
(B) कबीर     
(C) गुरु नानक    
(D) बल्लभाचार्य

95. बीजक में किसके उपदेश संग्रहीत हैं ?
(A) कबीर       
(B) गुरु नानक       
(C) चैतन्य      
(D) रामानन्द

96. ह्वेनसांग किस देश का यात्री था ?
(A) यूनान        
(B) इटली        
(C) चीन        
(D) मोरक्को

97. तहकीक-ए-हिन्द किसकी यात्रा वृत्तान्त है ?
(A) अलबरूनी             
(B) फाह्यान        
(C) इब्न बतूता             
(D) अब्दुर्रज्जाक

98. मौर्य काल का प्रसिद्ध यूनानी यात्री कौन था ?
(A) राबर्ट सीवेल           
(B) मेगास्थनीज        
(C) अलबरुनी              
(D) फ्रांसिस बर्नियर

99. अलबरूनी किसके साथ भारत आया ?
(A) महमुद गजनी         
(B) मोहम्मद गोरी        
(C) तैमूर                  
(D) मोहम्मद बिन कासिम

100. कैप्टन हॉकिन्स किस मुगल शासक के दरबार में आया था ?
(A) अकबर     
(B) जहाँगीर      
(C) औरंगजेब       
(D) शाहजहा

लघु उत्तरीय प्रश्न (किन्हीं 15 प्रश्नों के उत्तर दें।)

1. इतिहासकार नेपोलियन से समुद्रगुप्त की तुलना क्यों करते हैं ? कारण बतायें।
उत्तर — इतिहासकार समुद्रगुप्त की तुलना नेपोलियन से उनकी अतुलनीय सैन्य सफलताओं, साम्राज्य विस्तार की नीतियों और युद्ध कौशल के कारण करते हैं। यह उपाधि विशेष रूप से ब्रिटिश इतिहासकार विन्सेंट ए. स्मिथ द्वारा दी गई थी। तुलना के निम्न कारण हो सकते हैं –
i) महान विजेता और सैन्य प्रतिभा :- समुद्रगुप्त ने अपने पूरे जीवनकाल में कभी कोई युद्ध नहीं हारा। उसने उत्तर भारत के नौ राज्यों और दक्षिण भारत के बारह राजाओं को पराजित किया। उसकी विजयों का विवरण प्रयाग प्रशस्ति (इलाहाबाद स्तंभ लेख) में मिलता है, जिसे उसके दरबारी कवि हरिषेण ने लिखा था। उसने एक विशाल साम्राज्य का निर्माण किया। नेपोलियन भी एक महान योद्धा और सेनापति था जिसने यूरोप में अनेक युद्ध जीते और एक विशाल फ्रांसीसी साम्राज्य स्थापित किया।
ii) साम्राज्य विस्तार की नीति :- समुद्रगुप्त ने आर्यवर्त के राजाओं को पूर्ण रूप से पराजित कर अपने राज्य में मिला लिया (दिग्विजय)। वहीं, दक्षिण भारत के राज्यों के प्रति उसने “ग्रहण-मोक्ष-अनुग्रह” की नीति अपनाई, अर्थात उन्हें हराया, उनके राज्य वापस किए और उनसे कर और अधीनता स्वीकार कराई। इससे एक विशाल और स्थिर साम्राज्य का निर्माण हुआ। नेपोलियन ने भी अपनी सैन्य शक्ति के बल पर पूरे यूरोप में अपने साम्राज्य का विस्तार किया।
                     हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कुछ इतिहासकार इस तुलना को पूरी तरह से उचित नहीं मानते हैं। उनका तर्क है कि समुद्रगुप्त ने नेपोलियन की तुलना में अधिक स्थायी साम्राज्य स्थापित किया और अपने जीवनकाल में कभी पराजित नहीं हुए, जबकि नेपोलियन को वाटरलू में हार का सामना करना पड़ा और उसे कैद में भी रहना पड़ा। इसके बावजूद, सैन्य सफलताओं और साम्राज्य विस्तार की दृष्टि से दोनों में कई समानताएं हैं, जिसके कारण यह तुलना प्रचलित हुई।

2. बौद्ध एवं जैन धर्म की दो समानताएँ बतायें।
उत्तर — बौद्ध धर्म और जैन धर्म दोनों ही प्राचीन भारतीय धर्म हैं और उनमें कई महत्वपूर्ण समानताएं हैं। दो प्रमुख समानताएँ निम्न है –
i) वैदिक कर्मकांडों और ब्राह्मणों के प्रभुत्व का विरोध :- दोनों ही धर्मों ने वैदिक धर्म में व्याप्त कर्मकांडों, यज्ञों, पशु बलि और जाति व्यवस्था (विशेषकर ब्राह्मणों की सामाजिक श्रेष्ठता) का कड़ा विरोध किया। उन्होंने मोक्ष प्राप्ति के लिए व्यक्तिगत सदाचार, नैतिक आचरण और आत्म-नियंत्रण पर जोर दिया, न कि बाहरी अनुष्ठानों पर।
ii) अहिंसा का सिद्धांत :- दोनों ही धर्मों में अहिंसा को अत्यधिक महत्व दिया गया है। सभी जीवित प्राणियों के प्रति दया और किसी भी प्रकार की हिंसा से बचना दोनों के मूल सिद्धांतों में से एक है। हालांकि, जैन धर्म में अहिंसा का पालन अधिक कठोरता से किया जाता है, लेकिन बौद्ध धर्म में भी यह एक केंद्रीय मूल्य है।

3. आइन-ए-अकबरी के बारे में आप क्या जानते हैं ?
उत्तर — आइन-ए-अकबरी मुगल सम्राट अकबर के शासनकाल के बारे में 16वीं शताब्दी का एक विस्तृत और महत्वपूर्ण ऐतिहासिक ग्रंथ है। इसकी रचना अकबर के प्रसिद्ध दरबारी और उनके नवरत्नों में से एक, अबुल फज़ल ने फारसी भाषा में की थी। आइन-ए-अकबरी, अबुल फज़ल द्वारा लिखित विशाल ऐतिहासिक ग्रंथ अकबरनामा का तीसरा और अंतिम खंड है। आइन-ए-अकबरी मुख्य रूप से अकबर के प्रशासन, साम्राज्य की व्यवस्था, समाज और संस्कृति के बारे में विस्तृत जानकारी प्रदान करती है।

4. झूम खेती क्या है ?
उत्तर — झूम खेती, जिसे स्थानांतरण कृषि (Shifting Cultivation) भी कहते हैं, कृषि की एक प्राचीन विधि है जो मुख्य रूप से पहाड़ी और वन क्षेत्रों में रहने वाले जनजातीय समुदायों द्वारा अपनाई जाती है। यह एक ऐसी प्रणाली है जहाँ किसान जमीन के एक टुकड़े पर खेती करते हैं, और कुछ वर्षों के बाद जब मिट्टी की उर्वरता कम हो जाती है, तो वे उस स्थान को छोड़कर एक नए स्थान पर चले जाते हैं और वहीं खेती करते हैं। भारत में झूम खेती मुख्य रूप से पूर्वोत्तर राज्यों जैसे असम, मेघालय, मिजोरम, नागालैंड, अरुणाचल प्रदेश और त्रिपुरा के पहाड़ी क्षेत्रों में प्रचलित है। इसे स्थानीय रूप से विभिन्न नामों से जाना जाता है, जैसे उत्तर-पूर्वी भारत में झूम, छत्तीसगढ़ और अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में दीपा, आंध्र प्रदेश में पोडू या पेंदा तथा उड़ीसा में पामा डबी, कोमान या बरिंगा ।

5. संथाल विद्रोह कब आरंभ हुआ? इसके नेता कौन थे ?
उत्तर — संथाल विद्रोह 30 जून 1855 को आरंभ हुआ था। इसे “संथाल हूल” के नाम से भी जाना जाता है। इसके प्रमुख नेता चार मुर्मू भाई – सिद्धू मुर्मू, कान्हू मुर्मू, चांद मुर्मू, भैरव मुर्मू थे।
इनके साथ ही, सिद्धू और कान्हू की बहनें फूलो और झानो ने भी इस विद्रोह में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

6. तांत्या टोपे कौन था ? उसकी मृत्यु कैसे हुई ?
उत्तर — तात्या टोपे (पूरा नाम रामचंद्र पांडुरंग टोपे) भारत के प्रथम स्वाधीनता संग्राम (1857 के विद्रोह) के एक प्रमुख सेनानायक थे। उनका जन्म 1814 में महाराष्ट्र के नासिक जिले के येवला गाँव में एक मराठी ब्राह्मण परिवार में हुआ था। तात्या टोपे पेशवा बाजीराव द्वितीय के दत्तक पुत्र नाना साहेब के घनिष्ठ मित्र और सहयोगी थे। उन्होंने नाना साहेब के साथ गुरिल्ला युद्ध की कला सीखी, जिसका उपयोग उन्होंने 1857 के विद्रोह के दौरान अंग्रेजों के खिलाफ सफलतापूर्वक किया। तात्या टोपे की मृत्यु के बारे में कुछ मतभेद हैं, लेकिन सबसे व्यापक रूप से स्वीकृत तथ्य यह है कि उन्हें 18 अप्रैल 1859 को शिवपुरी में अंग्रेजों द्वारा फाँसी दी गई थी।

7. हड़प्पा सभ्यता की जल निकास प्रणाली की दो विशेषतायें बतायें।
उत्तर — हड़प्पा सभ्यता अपनी उन्नत नगरीय नियोजन और जल निकास प्रणाली के लिए विख्यात थी। इसकी जल निकास प्रणाली की दो प्रमुख विशेषताएँ निम्न हैं –
i) सुनियोजित भूमिगत नालियाँ :- हड़प्पा सभ्यता में प्रत्येक छोटे या बड़े घर से जल निकासी के लिए पक्की ईंटों से बनी नालियों का एक व्यवस्थित जाल था। ये छोटी नालियाँ घरों से निकलकर गलियों की मुख्य नालियों से मिलती थीं, जो फिर सड़कों के किनारे बनी बड़ी नालियों में जाकर मिलती थीं। ये मुख्य नालियाँ अक्सर सड़कों के नीचे या उनके किनारे ढकी हुई होती थीं, जिससे गंदगी और बदबू बाहर न फैले और संक्रामक बीमारियों का खतरा कम हो। यह प्रणाली इतनी प्रभावी थी कि आज भी कई स्थानों पर इसके अवशेष देखने को मिलते हैं।
ii) नियमित सफाई और ढलान :- नालियों को एक निश्चित ढलान पर बनाया गया था ताकि पानी आसानी से बह सके और कहीं भी जमा न हो। इसके अलावा, इन नालियों में जगह-जगह पर मैनहोल (निरीक्षण कक्ष या ‘सेप्टिक टैंक’ जैसे) बनाए गए थे, जिनसे समय-समय पर उनकी सफाई की जा सके। यह दर्शाता है कि हड़प्पावासी सार्वजनिक स्वच्छता के प्रति अत्यधिक जागरूक थे और एक सुव्यवस्थित सफाई व्यवस्था बनाए रखते थे।

8. कार्बन-14 विधि क्या है ?
उत्तर —

9. लोथल कहाँ है? इतिहास अध्ययन में इस स्थान का क्या महत्व है ?
उत्तर — लोथल, प्राचीन सिंधु घाटी सभ्यता (हड़प्पा सभ्यता) का एक अत्यंत महत्वपूर्ण शहर है। यह वर्तमान में भारत के गुजरात राज्य में, अहमदाबाद जिले के भाल क्षेत्र में, भोगवा नदी के तट पर स्थित है। यह साबरमती नदी की एक सहायक नदी भी है। इतिहास अध्ययन में लोथल का महत्व कई कारणों से बहुत अधिक है –
i) प्राचीनतम ज्ञात गोदीवाड़ा (बंदरगाह) :- लोथल को दुनिया का सबसे प्राचीन ज्ञात गोदीवाड़ा या बंदरगाह माना जाता है। यह एक कृत्रिम गोदी थी जो सिंधु घाटी सभ्यता के व्यापारिक कौशल और समुद्री गतिविधियों का प्रमाण देती है। यह शहर सिंधु के हड़प्पा शहरों और सौराष्ट्र प्रायद्वीप के बीच एक महत्वपूर्ण व्यापारिक मार्ग पर स्थित था।
ii) अंतर्राष्ट्रीय व्यापार का केंद्र :- लोथल एक संपन्न व्यापारिक केंद्र था जहाँ से मोती, जवाहरात, कीमती गहने और मनके पश्चिम एशिया (जैसे मेसोपोटामिया) और अफ्रीका तक निर्यात किए जाते थे। यहाँ से कई देशों की मुहरें (सील्स) मिली हैं, जो इस बात का प्रमाण हैं कि लोथल का अंतर्राष्ट्रीय व्यापार नेटवर्क बहुत व्यापक था।
iii) नगर नियोजन और वास्तुकला :- लोथल भी हड़प्पा सभ्यता के उत्कृष्ट नगर नियोजन का उदाहरण प्रस्तुत करता है। यहाँ एक्रोपोलिस (ऊंचा शहर), निचला शहर, मनका कारखाना, गोदाम और एक प्रभावी जल निकासी व्यवस्था मिली है। शहर को बाढ़ से बचाने के लिए एक बड़ी ईंट की दीवार से घेरा गया था।
iv) शिल्प और उद्योग का प्रमाण :- लोथल मनका बनाने, शंख का काम करने और धातुकर्म (विशेषकर तांबे का काम) का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। यहाँ से मनका बनाने की कार्यशालाएँ और तांबे के उपकरण मिले हैं, जो उस समय के कुशल कारीगरों और विकसित उद्योगों को दर्शाते हैं।
v) कृषि संबंधी साक्ष्य :- लोथल से चावल की खेती के शुरुआती प्रमाण मिले हैं, जो यह दर्शाता है कि सिंधु घाटी सभ्यता के लोग चावल भी उगाते थे।
vi) सांस्कृतिक और धार्मिक पहलू :- लोथल में अग्निवेदियों के साक्ष्य भी मिले हैं, जिससे यह अनुमान लगाया जाता है कि यहाँ अग्नि देवता की पूजा की जाती थी या कुछ अनुष्ठान किए जाते थे।
vii) “लघु हड़प्पा” या “लघु मोहनजोदड़ो” :- लोथल को अक्सर “लघु हड़प्पा” या “लघु मोहनजोदड़ो” भी कहा जाता है, क्योंकि यहाँ से हड़प्पा और मोहनजोदड़ो जैसी ही कई महत्वपूर्ण संरचनाएँ और कलाकृतियाँ मिली हैं।

10. विश्व के सात आश्चयों के नाम बतायें।
उत्तर — विश्व के सात आश्चर्यों को दो श्रेणियों में बांटा जा सकता है –

A) आधुनिक विश्व के सात आश्चर्य :- ये वे सात अजूबे हैं जिन्हें “न्यू7वंडर्स फाउंडेशन” द्वारा 2007 में घोषित किया गया था।
i) चीन की महान दीवार (The Great Wall of China) – यह दुनिया की सबसे लंबी मानव निर्मित संरचना है, जो आक्रमणकारियों से चीन की रक्षा के लिए बनाई गई थी।
ii) पेट्रा (Petra) – यह जॉर्डन में स्थित एक ऐतिहासिक नगर है, जो अपनी गुलाबी बलुआ पत्थर की वास्तुकला और जटिल रॉक-कट इमारतों के लिए प्रसिद्ध है, विशेष रूप से “अल-खज़नेह” (खजाना)।
iii) क्राइस्ट द रिडीमर (Christ the Redeemer) – यह ब्राजील के रियो डी जनेरियो में कोरकोवाडो पर्वत की चोटी पर स्थित ईसा मसीह की एक विशाल प्रतिमा है।
iv) माचू पिच्चू (Machu Picchu) – यह पेरू (कुज़्को क्षेत्र) के एंडीज पर्वत में स्थित एक 15वीं सदी का इंका सभ्यता का गढ़ है, जो अपनी अविश्वसनीय स्थापत्य कला और प्राकृतिक सुंदरता के लिए जाना जाता है।
v) चिचेन इत्ज़ा (Chichen Itza) – यह मैक्सिको के युकाटन प्रायद्वीप में माया सभ्यता का एक बड़ा प्राचीन पुरातात्विक स्थल है, जिसमें प्रसिद्ध एल कैस्टिलो पिरामिड शामिल है।
vi) रोमन कोलॉज़िअम (Roman Colosseum) – यह इटली के रोम शहर में स्थित एक विशाल अंडाकार अखाड़ा है, जिसे प्राचीन रोमन साम्राज्य में ग्लेडिएटर प्रतियोगिताओं और सार्वजनिक प्रदर्शनों के लिए इस्तेमाल किया जाता था।
vii) ताजमहल (Taj Mahal) – यह भारत के आगरा में स्थित एक सफेद संगमरमर का मकबरा है, जिसे मुगल सम्राट शाहजहाँ ने अपनी पत्नी मुमताज महल की याद में बनवाया था और इसे मुगल वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण माना जाता है।

प्राचीन विश्व के सात आश्चर्य (अधिकांश अब मौजूद नहीं)

i) गीज़ा का महान पिरामिड (Great Pyramid of Giza) – मिस्र (अभी भी अस्तित्व में है)
ii) बेबीलोन के झूलते बाग (Hanging Gardens of Babylon) – इराक (अस्तित्व संशय में है)
iii) ओलंपिया में ज़्यूस की मूर्ति (Statue of Zeus at Olympia) – ग्रीस (नष्ट हो चुकी)
iv) एफेसस में आर्टेमिस का मंदिर (Temple of Artemis at Ephesus) – तुर्की (नष्ट हो चुका)
v) हैलिंगनासस में माउसोलस का मकबरा (Mausoleum at Halicarnassus) – तुर्की (नष्ट हो चुका)
vi) रोड्स का कोलोसस (Colossus of Rhodes) – ग्रीस (नष्ट हो चुका)
vii) अलेक्जेंड्रिया का रोशनीघर (Lighthouse of Alexandria) – मिस्र (नष्ट हो चुका)

केवल जानने के लिए
“आठवाँ अजूबा” कोई आधिकारिक या सर्वमान्य सूची का हिस्सा नहीं है। यह एक अनौपचारिक उपाधि है जिसका उपयोग अक्सर किसी ऐसी चीज़ का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो अपनी असाधारण प्रकृति, भव्यता, या अद्वितीय महत्व के कारण इतनी प्रभावशाली होती है कि वह विश्व के सात अजूबों (चाहे प्राचीन हों या आधुनिक) की सूची में शामिल होने लायक लगती है। “आठवें अजूबे” के कुछ उदाहरण निम्न है –
i) एंकोर वाट (Angkor Wat) :- कंबोडिया में स्थित यह विशाल मंदिर परिसर अपनी भव्यता और जटिल वास्तुकला के लिए जाना जाता है।
ii) टेराकोटा आर्मी (Terracotta Army) :- चीन में स्थित सम्राट किन शी हुआंग की यह विशाल मिट्टी की सेना पुरातात्विक और ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है।
iii) ब्लू नाइल फॉल्स (Blue Nile Falls) :- इथियोपिया में स्थित ये झरने अपनी प्राकृतिक सुंदरता और शक्ति के लिए जाने जाते हैं।
iv) ईस्टर द्वीप की मोआई मूर्तियाँ (Moai Statues of Easter Island) :- चिली के ईस्टर द्वीप पर स्थित ये रहस्यमयी विशाल पत्थर की मूर्तियाँ।
v) वेनिस शहर (City of Venice) :- इटली का यह शहर अपने नहरों, वास्तुकला और अद्वितीय चरित्र के लिए अक्सर “आठवाँ अजूबा” कहा जाता है।
vi) कभी-कभी, मानव की कोई महान उपलब्धि, जैसे इंटरनेट या मानव मस्तिष्क की जटिलता को भी रूपक के तौर पर “आठवाँ अजूबा” कह दिया जाता है।

11. मुगल दरबार में अभिवादन के तरीके क्या थे ?
उत्तर — मुगल दरबार में सम्राट की सर्वोच्चता और शक्ति को प्रदर्शित करने के लिए अभिवादन के कई औपचारिक और पदानुक्रमित तरीके प्रचलित थे। ये तरीके इस बात का भी संकेत देते थे कि दरबार में व्यक्ति की स्थिति क्या है। प्रमुख अभिवादन के तरीके इस प्रकार थे –
i) सिजदा (Sijda) :- यह अभिवादन का उच्चतम और सबसे सम्मानजनक रूप था। इसमें व्यक्ति बादशाह के सामने दंडवत होकर जमीन पर लेट जाता था और अपने सिर को जमीन पर रखकर सम्मान प्रदर्शित करता था। यह पूरी तरह से आत्मसमर्पण का प्रतीक था। अकबर के शासनकाल में इसकी शुरुआत हुई थी।
ii) जमींबोसी (Zaminbos) :- यह “जमीन चूमना” कहलाता था। इसमें व्यक्ति झुककर जमीन को चूमता था। यह भी अत्यंत आदर का प्रतीक था। शाहजहाँ के शासनकाल में सिजदा और जमींबोसी को एक साथ अपनाया गया।
iii) कोरनिश (Kornish) :- यह हुमायूँ द्वारा शुरू किया गया एक औपचारिक अभिवादन का तरीका था। इसमें दरबारी अपने दाहिने हाथ की हथेली को ललाट पर रखकर आगे की ओर सिर झुकाते थे। यह सम्मान और अधीनता का प्रतीक था।
iv) चहार तस्लीम (Chahar Taslim) :- यह अभिवादन का एक जटिल और विस्तृत तरीका था जिसे शाहजहाँ ने 1636 ई. में शुरू किया था। इसमें व्यक्ति दाहिने हाथ को जमीन पर रखने से शुरू करता था, जिसमें हथेली ऊपर की ओर होती थी। फिर धीरे-धीरे हाथ को ऊपर उठाते हुए व्यक्ति खड़ा होता था और हथेली को सिर के ऊपर रखता था। यह प्रक्रिया चार बार दोहराई जाती थी, इसलिए इसे “चहार तस्लीम” कहा गया। तस्लीम का शाब्दिक अर्थ “आत्मनिवेदन” या “अधीनता स्वीकार करना” है।
v) पायबोस (Paibos) :- यह सम्राट के पैरों को चूमने की प्रथा थी, जो अत्यधिक अधीनस्थता और सम्मान का प्रतीक था। हालांकि, यह हमेशा सामान्य रूप से प्रचलित नहीं था और कुछ विशिष्ट परिस्थितियों या व्यक्तियों के लिए हो सकता था।
       यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इन तरीकों में समय के साथ कुछ बदलाव भी आए। उदाहरण के लिए, जहाँगीर के दरबार में उपस्थित होने वाले यूरोपीय यात्री थॉमस रो ने यूरोपीय रिवाज के अनुसार अभिवादन किया था और बैठने के लिए कुर्सी मांगी थी, जिससे दरबार में उपस्थित लोग चकित रह गए थे। यह दर्शाता है कि यह व्यवस्था मुगलों के लिए कितनी महत्वपूर्ण थी।

12. कमल महल कहाँ है? इसका क्या उपयोग था ?
उत्तर — कमल महल कर्नाटक के हम्पी में स्थित है। ऐतिहासिक रूप से, इसका उपयोग शाही परिवार की महिलाओं के लिए एक विश्राम स्थल के रूप में किया जाता था। यह एक बहुउद्देश्यीय मंडप के रूप में भी कार्य करता था, जहाँ शाही सभाएँ होती थीं।

13. हड़प्पा सभ्यता के 4 प्रमुख केन्द्रों के नाम बतायें।

14. विशाल अन्नागार पर टिप्पणी लिखें।
उत्तर — मोहनजोदड़ो में पाया गया विशाल अन्नागार, जो लगभग 45 मीटर लंबा और 15 मीटर चौड़ा है, ईंटों से निर्मित एक ऊँचे चबूतरे पर बना था। इसकी दीवारों में हवा के उचित संचार के लिए संकीर्ण मार्ग या वेंटिलेशन छेद थे, जो अनाज को नमी और कीटों से बचाने में मदद करते थे। इसके पास ही अन्न पीसने के चबूतरे और मजदूरों के आवास के अवशेष भी मिले हैं, जो यह सुझाव देते हैं कि यह स्थान न केवल अनाज भंडारण का केंद्र था, बल्कि अनाज प्रसंस्करण और वितरण से जुड़ी गतिविधियों का भी केंद्र था।

15. सिन्धु घाटी सभ्यता में शवों के दाह संस्कार के कितने प्रकार थे ?
उत्तर — सिंधु घाटी सभ्यता में शवों के निपटान के मुख्य रूप से निम्न तीन प्रकार प्रचलित थे –
i) पूर्ण समाधिकरण (Complete Burial) :- इस विधि में शव को पूर्ण रूप से भूमि में दफना दिया जाता था। यह एक सामान्य प्रथा थी और शवों को आमतौर पर उत्तर-दक्षिण दिशा में दफनाया जाता था। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो दोनों जगह इसके प्रमाण मिले हैं। कुछ स्थानों पर शवों के साथ दैनिक उपयोग की वस्तुएं भी दफनाई जाती थीं, जो पुनर्जन्म या मृत्यु के बाद के जीवन में विश्वास को दर्शाती हैं।
ii) आंशिक समाधिकरण (Fractional Burial) :- इस विधि में शव को पहले खुले में छोड़ दिया जाता था ताकि पशु-पक्षी उसे खा सकें। उसके बाद, बची हुई हड्डियों और कंकाल के हिस्सों को इकट्ठा करके दफना दिया जाता था। इसे पारसी विधि से मिलती-जुलती प्रथा माना जाता है।
iii) दाह संस्कार (Cremation) :- इस विधि में शव को पूर्ण रूप से जला दिया जाता था। जलाने के बाद जो राख और हड्डियां बचती थीं, उन्हें मिट्टी के बर्तनों (कलश) में रखकर दफना दिया जाता था। यह प्रथा विशेष रूप से मोहनजोदड़ो में अधिक प्रचलित थी, जहाँ राख और हड्डियों से भरे कई कलश मिले हैं। यह प्रथा हिंदू विधि से मिलती-जुलती है।

16. मगध साम्राज्य के उत्थान के दो कारण बतायें।
उत्तर — मगध साम्राज्य का उत्थान प्राचीन भारत के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना थी। इसके विकास के कुछ प्रमुख कारणों का वर्णन किया गया है –
1) भौगोलिक स्थिति :– मगध की भौगोलिक स्थिति बहुत अनुकूल थी। यह गंगा और गंडक नदियों के किनारे स्थित था, जिससे कृषि के लिए उपजाऊ भूमि उपलब्ध थी। इसके अलावा, पहाड़ियों और जंगलों ने प्राकृतिक सुरक्षा प्रदान की, जिससे बाहरी आक्रमणों से रक्षा करने में मदद मिली।
2) राजनीतिक स्थिरता और मजबूत नेतृत्व :– मगध के शक्तिशाली राजाओं जैसे बिम्बिसार और आजातशत्रु ने राजनीतिक स्थिरता स्थापित की। इन शासकों ने कुशल प्रशासन और सामरिक रणनीतियों के माध्यम से साम्राज्य का विस्तार किया।
3) अर्थव्यवस्था :– कृषि आधारित अर्थव्यवस्था ने मगध को समृद्ध बनाया। उपजाऊ भूमि और जल संसाधनों के कारण कृषि उत्पादन उच्च था। व्यापार और वाणिज्य ने भी आर्थिक विकास में योगदान दिया, जिससे साम्राज्य में धन का प्रवाह हुआ।
4) सैनिक शक्ति :– मगध ने एक मजबूत सेना का निर्माण किया, जिससे उसने अपने पड़ोसी राज्यों पर विजय प्राप्त की। अच्छी सैन्य रणनीतियाँ और प्रशिक्षित सैनिकों ने साम्राज्य के विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
5) संस्कृति और शिक्षा :– मगध एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र बन गया। तक्षशिला और नालंदा जैसे विश्वविद्यालयों ने ज्ञान और शिक्षा के प्रसार में योगदान दिया।

17. कलिंग युद्ध का अशोक पर क्या प्रभाव पड़ा ?
उत्तर —

18. गुप्त काल के दो प्रसिद्ध मंदिरों के नाम बतायें।
उत्तर — गुप्त काल (लगभग 320 ईस्वी से 550 ईस्वी) भारतीय मंदिर वास्तुकला के विकास का स्वर्ण युग माना जाता है। इस काल में ही स्वतंत्र रूप से खड़े मंदिरों का निर्माण शुरू हुआ, जिनमें एक गर्भगृह, मंडप और शिखर (हालांकि प्रारंभिक मंदिरों में सपाट छतें होती थीं) जैसी विशिष्ट विशेषताएँ थीं। गुप्त काल के दो प्रसिद्ध मंदिर इस प्रकार हैं –
i) दशावतार मंदिर, देवगढ़ (उत्तर प्रदेश) :- यह मंदिर भगवान विष्णु को समर्पित है और इसे गुप्तकालीन मंदिर स्थापत्य कला का सर्वोत्तम उदाहरण माना जाता है।
ii) भीतरगाँव का लक्ष्मण मंदिर (कानपुर, उत्तर प्रदेश) :- यह पूरी तरह से ईंटों से निर्मित सबसे शुरुआती और सबसे प्रसिद्ध गुप्तकालीन मंदिरों में से एक है।
iii) तिगवा का विष्णु मंदिर (जबलपुर, मध्य प्रदेश)
iv) भूमरा का शिव मंदिर (सतना, मध्य प्रदेश)
v) नचना कुठार का पार्वती मंदिर (पन्ना, मध्य प्रदेश)
vi) साँची का मंदिर संख्या 17 (मध्य प्रदेश)

19. गाँधी के जीवन में निम्नलिखित चार वर्षों का महत्व बतायें :
        (A) 1915    (B) 1920     (C)1930     (D) 1948

20. कम्यूनल अवार्ड क्या था ?
उत्तर — कम्यूनल अवार्ड (Communal Award) या सांप्रदायिक पंचाट की घोषणा 16 अगस्त, 1932 को ब्रिटिश प्रधान मंत्री रैमसे मैकडोनाल्ड ने की थी। इसे “मैकडोनाल्ड अवार्ड” के नाम से भी जाना जाता है। इसका मुख्य उद्देश्य और प्रावधान निम्न हैं –
i) “फूट डालो और राज करो” की नीति का विस्तार :- यह अंग्रेजों की भारत को विभाजित करने और राष्ट्रीय आंदोलन को कमजोर करने की नीति का एक और कदम था।
ii) पृथक निर्वाचक मंडल का विस्तार :- इस अवार्ड के तहत, मुसलमानों, सिखों और ईसाइयों के लिए पहले से चले आ रहे पृथक निर्वाचक मंडल को विस्तार दिया गया। इसके अलावा, दलित वर्गों (Depressed Classes), एंग्लो-इंडियन, यूरोपीय और भारतीय ईसाइयों को भी पृथक निर्वाचक मंडल प्रदान किए गए।
                     कम्यूनल अवार्ड ने भारतीय समाज में गहरी खाई पैदा करने का काम किया, विशेषकर हिंदू समाज के भीतर दलितों को अलग करने के प्रयास के कारण। महात्मा गांधी ने इसका कड़ा विरोध किया। गांधीजी ने यरवदा जेल (पुणे) में आमरण अनशन शुरू कर दिया। उनके इस अनशन के बाद, डॉ. बी.आर. अंबेडकर, मदन मोहन मालवीय और अन्य नेताओं के बीच बातचीत हुई, जिसके परिणामस्वरूप 24 सितंबर, 1932 को पूना पैक्ट (Poona Pact) पर हस्ताक्षर किए गए ।

21. क्रिप्स मिशन भारत कब आया ? इस मिशन के अध्यक्ष कौन थे ?
उत्तर — क्रिप्स मिशन मार्च 1942 में भारत आया था। इस मिशन के अध्यक्ष सर स्टैफोर्ड क्रिप्स थे, जो तत्कालीन ब्रिटिश प्रधान मंत्री विंस्टन चर्चिल की युद्ध मंत्रिमंडल के एक वरिष्ठ सदस्य थे।

22. बाबू कुँवर सिंह कौन थे ? 1857 की क्रांति का नेतृत्व पटना में किसने किया था ?
उत्तर — बाबू कुँवर सिंह 1857 के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के एक प्रमुख योद्धा और महानायक थे। उनका जन्म 13 नवंबर 1777 को बिहार के भोजपुर जिले के जगदीशपुर गाँव के एक क्षत्रिय जमींदार परिवार में हुआ था। 80 वर्ष की आयु में भी उन्होंने अंग्रेजों के खिलाफ वीरतापूर्वक युद्ध लड़ा । उन्होंने बिहार में ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया और कई बार अंग्रेजों को पराजित किया। 1857 की क्रांति का नेतृत्व पटना में पीर अली ने किया था। पीर अली एक पुस्तक विक्रेता थे, जिन्होंने जुलाई 1857 की शुरुआत में पटना में विद्रोह का नेतृत्व किया। हालांकि, उन्हें बाद में पकड़ लिया गया और 7 जुलाई, 1857 को फाँसी दे दी गई।

23. भारत की सर्वप्रथम रेल कब और किन स्टेशनों के बीच चली ?
उत्तर —

24. सर एडविन लुटियन्स कौन थे ?
उत्तर — सर एडविन लैंडसीर लुटियन्स एक प्रख्यात अंग्रेजी वास्तुकार थे । उन्हें अपने युग की आवश्यकताओं के अनुसार पारंपरिक वास्तुशिल्पीय शैलियों को कल्पनाशील रूप से ढालने के लिए जाना जाता है। वह विशेष रूप से नई दिल्ली के मुख्य वास्तुकार के रूप में प्रसिद्ध हैं। उन्होंने सर हर्बर्ट बेकर के सहयोग से, दिल्ली के एक बड़े हिस्से की योजना बनाई और कई महत्वपूर्ण इमारतों को डिज़ाइन किया, जिनमें शामिल हैं –
i) वायसराय हाउस (वर्तमान में राष्ट्रपति भवन) :- यह भारत के राष्ट्रपति का आधिकारिक निवास है और उनकी सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है।
ii) इंडिया गेट :- यह एक युद्ध स्मारक है।
iii) संसद भवन :- हालांकि इसका डिज़ाइन हर्बर्ट बेकर के साथ संयुक्त रूप से किया गया था, इसमें लुटियन्स का भी महत्वपूर्ण योगदान था।

25. सिंधु घाटी सभ्यता के समकालीन दो सभ्यताओं के नाम बतायें।
26. मौर्यकालीन इतिहास के किन्हीं दो प्रमुख साहित्यिक स्रोतों के नाम बतायें।
27. हर्यंक वंश का संस्थापक कौन था? उसका कार्यकाल बतायें।

28. उत्तर भारत में भक्ति आंदोलन का प्रारंभ किसने किया था ? उनका जीवन परिचय दें।
उत्तर — उत्तर भारत में भक्ति आंदोलन का प्रारंभ मुख्य रूप से रामानंद ने किया था। उन्हें 14वीं शताब्दी के अंत और 15वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तर भारत में भक्ति के प्रचार-प्रसार का श्रेय दिया जाता है।
जीवन परिचय : स्वामी रामानंद का जन्म लगभग 1368 ईस्वी में प्रयागराज (इलाहाबाद) के एक ब्राह्मण परिवार में हुआ था। उनके बचपन का नाम रामदत्त था। प्रारंभिक शिक्षा के बाद, उन्होंने आध्यात्मिक ज्ञान की तलाश में अपना घर छोड़ दिया। उन्होंने दक्षिण भारत के महान संत रामानुजाचार्य की परंपरा के शिष्य राघवानंद से दीक्षा ली। राघवानंद ने उन्हें ‘रामानंद’ नाम दिया। रामानंद ने अपनी शिक्षा राघवानंद के आश्रम में प्राप्त की, जहाँ उन्होंने योग, वेदांत और भक्ति शास्त्रों का गहन अध्ययन किया। रामानंद ने गुरु राघवानंद से शिक्षा प्राप्त करने के बाद दक्षिण भारत से उत्तर भारत की ओर प्रस्थान किया। उन्होंने वाराणसी (काशी) को अपना केंद्र बनाया और यहीं से उन्होंने भक्ति आंदोलन को एक नई दिशा दी।

29. खालसा पंथ की स्थापना किसने और कब की ?
उत्तर — खालसा पंथ की स्थापना गुरु गोबिंद सिंह जी ने 13 अप्रैल, 1699 को आनंदपुर साहिब में की थी। यह वैसाखी के दिन किया गया था, और इस दिन उन्होंने “पंज प्यारे” (पांच प्यारे) को अमृत (अमरता का अमृत) पिलाकर खालसा में दीक्षित किया था। खालसा की स्थापना सिख धर्म के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जिसने सिखों को एक संत-सिपाही (संत-सैनिक) समुदाय में बदल दिया, जिसका उद्देश्य न्याय और धर्म की रक्षा करना था।

30. उपनिवेशवाद का क्या अर्थ है ?
उत्तर — उपनिवेशवाद (Colonialism) एक ऐसी व्यवस्था है जिसमें एक शक्तिशाली देश किसी कमजोर देश या क्षेत्र (जिसे उपनिवेश कहा जाता है) पर राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक नियंत्रण स्थापित करता है। इस प्रक्रिया में, उपनिवेशवादी शक्ति अपने हितों की पूर्ति के लिए उपनिवेश के संसाधनों (प्राकृतिक और मानवीय) का शोषण करती है।

दीर्घ उत्तरीय प्रश्न (किन्हीं 4 प्रश्नों का उत्तर दें।)

1. हड़प्पा सभ्यता के आर्थिक जीवन की विवेचना करें।
उत्तर —

2. गुप्त काल को “भारत का स्वर्णयुग” क्यों कहा जाता है?
उत्तर — गुप्त काल (लगभग 320 ईस्वी से 550 ईस्वी) को भारतीय इतिहास में “स्वर्णयुग” (Golden Age) कहा जाता है क्योंकि इस अवधि में कला, विज्ञान, साहित्य, गणित, खगोल विज्ञान, धर्म और प्रशासन के क्षेत्रों में अभूतपूर्व प्रगति और उत्कृष्टता देखने को मिली। यह शांति, समृद्धि और रचनात्मकता का एक ऐसा काल था जिसने भारतीय सभ्यता को नई ऊँचाइयों पर पहुँचाया। इसके कुछ प्रमुख कारण निम्नलिखित हैं –
i) कला और वास्तुकला :- गुप्त काल में मंदिर वास्तुकला का विकास हुआ। ईंटों और पत्थरों से बने स्वतंत्र मंदिर पहली बार बने, जिनमें दशावतार मंदिर (देवगढ़) और भीतरगाँव का ईंटों का मंदिर प्रमुख हैं। मूर्तिकला अपने चरम पर पहुँची, जिसमें बुद्ध, हिंदू देवताओं और जैन तीर्थंकरों की सुंदर और यथार्थवादी मूर्तियाँ बनीं (जैसे सारनाथ और मथुरा शैली की मूर्तियाँ)। अजंता की गुफाओं की शानदार चित्रकला (मुख्य रूप से बौद्ध धर्म से संबंधित) इसी काल की देन है, जो रंगों और भावनाओं की जीवंतता के लिए प्रसिद्ध है।
ii) साहित्य और शिक्षा :- यह संस्कृत साहित्य का स्वर्ण युग था। कालिदास, जिन्हें भारत का शेक्सपियर कहा जाता है, ने इसी काल में “अभिज्ञानशाकुंतलम्”, “मेघदूतम्”, “रघुवंशम्” जैसे कालजयी नाटक और महाकाव्य लिखे। पंचतंत्र की कहानियों और हितोपदेश का संकलन इसी काल में हुआ। पुराणों और महाकाव्यों (रामायण और महाभारत) को अंतिम रूप दिया गया। नालंदा विश्वविद्यालय जैसे शिक्षा के महान केंद्र स्थापित हुए, जहाँ दूर-दूर से छात्र और विद्वान अध्ययन करने आते थे।
iii) विज्ञान और प्रौद्योगिकी :- आर्यभट्ट ने शून्य (Zero) की अवधारणा, दशमलव प्रणाली, पाई (π) के मान की गणना, और पृथ्वी के अपनी धुरी पर घूमने व सूर्य के चारों ओर परिक्रमा करने के सिद्धांत दिए। वराहमिहिर ने खगोल विज्ञान, ज्योतिष और मौसम विज्ञान पर महत्वपूर्ण कार्य किए, जिनमें “बृहत्संहिता” और “पंचसिद्धांतिका” प्रमुख हैं। सुश्रुत और चरक के योगदान के साथ आयुर्वेद (चिकित्सा विज्ञान) में महत्वपूर्ण प्रगति हुई। धातु विज्ञान में अद्भुत उन्नति हुई, जिसका प्रमाण दिल्ली का मेहरौली लौह स्तंभ है, जो सदियों बाद भी जंग रहित है।
iv) प्रशासन और अर्थव्यवस्था :- गुप्त शासकों ने एक स्थिर और कुशल प्रशासन प्रदान किया, जिससे शांति और व्यवस्था बनी रही। कृषि, व्यापार और वाणिज्य में भारी वृद्धि हुई, जिससे आर्थिक समृद्धि आई। सोने के सिक्के (दीनार) बड़ी संख्या में जारी किए गए। शिल्प और उद्योग भी फले-फूले।
v) धार्मिक सहिष्णुता और विकास :- गुप्त शासक स्वयं वैष्णव (विष्णु के उपासक) थे, लेकिन उन्होंने बौद्ध धर्म और जैन धर्म सहित अन्य धर्मों के प्रति भी सहिष्णुता दिखाई और उन्हें संरक्षण प्रदान किया। हिंदू धर्म में मूर्तियों की पूजा और मंदिर निर्माण की परंपरा मजबूत हुई, जिससे भक्ति आंदोलन को भी बल मिला।
                       इन सभी क्षेत्रों में हुई असाधारण प्रगति और समृद्धि के कारण गुप्त काल को “भारत का स्वर्णयुग” कहा जाता है, जिसने भारतीय सभ्यता की पहचान को स्थायी रूप से आकार दिया।

3. महावीर स्वामी की जीवनी और उपदेशों का वर्णन करें।
उत्तर — भगवान महावीर, जिन्हें वर्धमान के नाम से भी जाना जाता है, जैन धर्म के 24वें और अंतिम तीर्थंकर थे। उन्होंने लगभग 2500 साल पहले जन्म लेकर भारतीय उपमहाद्वीप में अहिंसा, सत्य और आत्म-नियंत्रण के सिद्धांतों पर आधारित एक महान दर्शन का प्रचार किया। उनके उपदेशों ने जैन धर्म को एक सुसंगठित रूप दिया और नैतिकता व आध्यात्मिकता के नए आयाम स्थापित किए ।

जन्म और प्रारंभिक जीवन
भगवान महावीर का जन्म 599 ईसा पूर्व में वैशाली गणराज्य के कुंडग्राम (वर्तमान बिहार में) में हुआ था। उनके पिता का नाम सिद्धार्थ था, जो ज्ञातृक क्षत्रियों के प्रमुख थे, और माता का नाम त्रिशला था, जो लिच्छवी गणराज्य के प्रमुख चेटक की बहन थीं। उनके बचपन का नाम वर्धमान था, जिसका अर्थ है ‘बढ़ने वाला’। वे राजसी सुख-सुविधाओं में पले-बढ़े, लेकिन उनका मन सदैव सत्य और आध्यात्मिकता की खोज में लगा रहा। तीस वर्ष की आयु में, अपने माता-पिता के निधन के बाद, वर्धमान ने संसार से विरक्त होकर राज वैभव, सुख-सुविधाएँ और पारिवारिक जीवन त्याग दिया। उन्होंने संन्यास धारण कर आत्मकल्याण के पथ पर निकल पड़े। उन्होंने कठोर तपस्या और साधना का मार्ग अपनाया। वे बारह वर्षों तक कठिन तपस्या में लीन रहे, जिसमें उन्होंने भूख-प्यास, गर्मी-सर्दी और शारीरिक कष्टों को सहा। इस दौरान उन्होंने वस्त्रों का भी त्याग कर दिया और दिगंबर (वस्त्रहीन) अवस्था में रहे। साढ़े बारह वर्ष की कठोर तपस्या के बाद, 42 वर्ष की आयु में, उन्हें जृंभिका गाँव के पास ऋजुपालिका नदी के तट पर साल वृक्ष के नीचे “केवल ज्ञान” (सर्वोच्च ज्ञान या मोक्ष) प्राप्त हुआ। इस ज्ञान प्राप्ति के बाद वे महावीर (महान वीर), जिन (इंद्रियों पर विजय प्राप्त करने वाला), निर्ग्रंथ(बंधनों से मुक्त) आदि नामों से प्रसिद्ध हुए। ज्ञान प्राप्त करने के बाद, भगवान महावीर ने अगले 30 वर्षों तक अपने उपदेशों का प्रचार किया। उन्होंने विभिन्न स्थानों पर भ्रमण किया और सरल प्राकृत (अर्ध-मागधी) भाषा में लोगों को अपना दर्शन समझाया, ताकि आम जनता भी उनके सिद्धांतों को समझ सके। उन्होंने एक संघ की स्थापना की जिसमें साधु-साध्वी और श्रावक-श्राविकाएँ (गृहस्थ अनुयायी) शामिल थे। 72 वर्ष की आयु में बिहार राज्य के पावानगर (पावापुरी, राजगीर के पास) में उन्होंने मोक्ष (महापरिनिर्वाण) प्राप्त किया।

उपदेश (पंच महाव्रत और त्रिरत्न)
भगवान महावीर के उपदेश, जिन्हें जैन धर्म के मूल सिद्धांत माना जाता है, मुख्य रूप से जीवन के प्रति अहिंसक और आत्म-नियंत्रित दृष्टिकोण पर केंद्रित हैं। उनके उपदेशों को ‘पंच महाव्रत’ और ‘त्रिरत्न’ के रूप में समझा जा सकता है –

(A) पंच महाव्रत (Five Great Vows) :- ये जैन मुनियों और साध्वियों के लिए कठोर रूप से पालन किए जाने वाले नियम हैं, और गृहस्थों के लिए अणुव्रत के रूप में कुछ शिथिलता के साथ।
i) अहिंसा (Non-violence) :- यह महावीर का सबसे महत्वपूर्ण और केंद्रीय सिद्धांत है। इसका अर्थ है मन, वचन और कर्म से किसी भी जीवित प्राणी को किसी भी प्रकार की हानि न पहुँचाना। इसमें न केवल मनुष्यों बल्कि पशुओं, पक्षियों, कीटों और यहाँ तक कि सूक्ष्म जीवों के प्रति भी दया और सम्मान का भाव रखना शामिल है।
ii) सत्य (Truthfulness) :- सदैव सत्य बोलना और सत्य का आचरण करना। असत्य से दूर रहना, भले ही वह दूसरों को अप्रिय लगे।
iii) अस्तेय (Non-stealing) :- बिना अनुमति के किसी की वस्तु को न लेना। इसमें चोरी न करना, बेईमानी न करना, और दूसरों के अधिकार का सम्मान करना शामिल है।
iv) अपरिग्रह (Non-possession/Non-attachment) :- अनावश्यक वस्तुओं का संग्रह न करना और भौतिकवादी इच्छाओं से मुक्त रहना। इसका अर्थ है वस्तुओं के प्रति आसक्ति का त्याग करना और केवल उतनी ही वस्तुओं का उपयोग करना जितनी जीवनयापन के लिए आवश्यक हों।
v) ब्रह्मचर्य (Chastity/Celibacy) :- इंद्रियों पर नियंत्रण रखना और यौन शुद्धता का पालन करना। साधुओं के लिए पूर्ण ब्रह्मचर्य आवश्यक है, जबकि गृहस्थों के लिए अपनी पत्नी तक सीमित रहना।

(B) त्रिरत्न (Three Jewels) :- ये जैन धर्म के अनुयायियों के लिए मोक्ष प्राप्ति के तीन मुख्य मार्ग हैं –
i) सम्यक दर्शन (Right Faith) :- जैन धर्म के सिद्धांतों और तीर्थंकरों में सच्चा विश्वास रखना, बिना किसी संदेह के।
ii) सम्यक ज्ञान (Right Knowledge) :- जैन दर्शन और उसकी शिक्षाओं का सही और पूर्ण ज्ञान प्राप्त करना। यह अज्ञानता को दूर करता है।
iii) सम्यक चारित्र (Right Conduct) :- पंच महाव्रतों का पालन करते हुए सही आचरण करना। यह ज्ञान के अनुसार जीवन जीना है।

अनेकांतवाद और स्यादवाद
महावीर ने अनेकांतवाद का सिद्धांत भी दिया, जिसका अर्थ है कि सत्य के कई पहलू होते हैं और कोई भी एक दृष्टिकोण पूर्ण सत्य नहीं हो सकता। इसी से जुड़ा स्यादवाद का सिद्धांत है, जो किसी भी कथन से पहले ‘स्यात्’ (शायद, किसी एक दृष्टिकोण से) का प्रयोग करने का सुझाव देता है, यह दर्शाता है कि किसी भी कथन की सत्यता सापेक्ष होती है।

4. अकबर की धार्मिक नीति की विवेचना करें।
उत्तर —

5. गुरु नानक देव पर एक लेख लिखें।
उत्तर — गुरु नानक देव जी सिख धर्म के संस्थापक और पहले गुरु थे। वे भारतीय उपमहाद्वीप के महानतम आध्यात्मिक गुरुओं में से एक थे, जिन्होंने अपने सरल और गहन उपदेशों के माध्यम से एक ऐसे धर्म की नींव रखी जो समानता, करुणा और ईश्वर के एकत्व पर आधारित है। उनका जीवन और शिक्षाएँ आज भी लाखों लोगों को प्रेरित करती हैं। गुरु नानक देव जी का जन्म 15 अप्रैल, 1469 को तलवंडी (जो अब पाकिस्तान में ननकाना साहिब के नाम से जाना जाता है) नामक गाँव में हुआ था। यह स्थान लाहौर के पास स्थित है। उनके पिता का नाम मेहता कालू (कल्याणचंद बेदी) और माता का नाम माता तृप्ता था। उनकी एक बड़ी बहन भी थीं, जिनका नाम नानकी था। बचपन से ही नानक देव जी में आध्यात्मिक प्रवृत्ति और सांसारिक मोह से विरक्ति के लक्षण दिखाई देने लगे थे। वे अक्सर चिंतन-मनन में लीन रहते थे और सामान्य बच्चों से अलग व्यवहार करते थे। युवावस्था में नानक देव जी ने सांसारिक जिम्मेदारियों में स्वयं को नहीं पाया। उन्होंने विभिन्न व्यवसायों को आज़माया, लेकिन उनका मन हमेशा सत्य की खोज में लगा रहा। 27 वर्ष की आयु में, एक घटना हुई जिसने उनके जीवन को पूरी तरह से बदल दिया। ऐसा माना जाता है कि वे बेई नदी में स्नान कर रहे थे, जब वे तीन दिनों के लिए गायब हो गए। जब वे लौटे, तो उन्होंने घोषणा की: “न कोई हिंदू, न कोई मुसलमान।” यह उद्घोषणा इस बात का प्रतीक थी कि ईश्वर की नज़र में सभी मनुष्य समान हैं और धर्म के बाह्य भेद निरर्थक हैं । इसी घटना के बाद उन्होंने अपने उपदेशों का प्रचार करना शुरू किया, जो निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित थे –
i) ईश्वर का एकत्व (एक ओंकार) :- गुरु नानक देव जी ने एक ईश्वर में विश्वास का उपदेश दिया, जो निराकार, सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान है। उन्होंने “एक ओंकार” के सिद्धांत पर ज़ोर दिया, जिसका अर्थ है “ईश्वर एक है”।
ii) मानवता की समानता :- उन्होंने जाति, पंथ, लिंग या धर्म के आधार पर किसी भी प्रकार के भेदभाव का खंडन किया। उन्होंने सभी मनुष्यों को समान माना और कहा कि ईश्वर की दृष्टि में कोई ऊँच-नीच नहीं है।
iii) नाम जपना (ईश्वर का स्मरण) :- उन्होंने ईश्वर के नाम का निरंतर जाप करने (सिमरन) पर ज़ोर दिया, जिससे मन को शांति मिलती है और आध्यात्मिक उन्नति होती है।
iv) किरत करना (ईमानदारी से कमाना) :- उन्होंने ईमानदार श्रम और परिश्रम से जीविका कमाने का उपदेश दिया। यह सिद्धांत कार्य नैतिकता और आत्म-निर्भरता को बढ़ावा देता है।
v) वंड छकना (बाँट कर खाना) :- उन्होंने अपनी कमाई और संपत्ति को दूसरों के साथ साझा करने की सीख दी। यह सिद्धांत निस्वार्थ सेवा (सेवा) और सामुदायिक भावना को बढ़ावा देता है।
            गुरु नानक देव जी ने अपने उपदेशों का प्रसार करने के लिए भारत और विदेशों में व्यापक यात्राएँ कीं, जिन्हें ‘उदासियाँ’ कहा जाता है। उन्होंने इन यात्राओं के दौरान विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक समूहों के लोगों से मुलाकात की, उनके साथ संवाद किया, और अपने सार्वभौमिक संदेशों को साझा किया। उन्होंने हिंदू मंदिरों, मुस्लिम मस्जिदों और सूफी दरगाहों का दौरा किया, और लोगों को सत्य, प्रेम और समानता का मार्ग सिखाया। उनकी यात्राओं में तिब्बत, मध्य पूर्व (मक्का सहित) और श्रीलंका तक के क्षेत्र शामिल थे। गुरु नानक देव जी ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष करतारपुर में बिताए, जहाँ उन्होंने अपने अनुयायियों के साथ एक समुदाय स्थापित किया। उन्होंने 22 सितंबर, 1539 को अपना देह त्याग किया।

6. 1857 के विद्रोह की असफलता के कारण बतायें।
उत्तर — 1857 की क्रांति कई कारणों से असफल रही, जिनमें से कुछ प्रमुख कारण निम्न है —
i) नेतृत्व का अभाव :- क्रांतिकारियों ने क्रांति का नेता मुगल बादशाह बहादुर शाह जफर को बनाया था लेकिन वे बुढ़े एवं कमजोर थे और क्रांति का नेतृत्व करने में सक्षम नहीं थे। विद्रोहियों में एकजुट नेतृत्व का भी अभाव था। विभिन्न नेता अपने-अपने क्षेत्रों में लड़ रहे थे, लेकिन उनके बीच समन्वय की कमी थी।
ii) संसाधनों की कमी :- क्रांतिकारियों के पास हथियारों, गोला-बारूद और अन्य संसाधनों की कमी थी, जबकि अंग्रेजों के पास आधुनिक हथियार और सैन्य शक्ति थी। अंग्रेजों के पास बेहतर संचार और परिवहन के साधन थे, जिससे उन्हें अपनी सेना को तेजी से स्थानांतरित करने में मदद मिली।
iii) भारतीयों में एकता का अभाव :- सभी भारतीय राजाओं और जमींदारों ने क्रांति में भाग नहीं लिया। कुछ ने तो अंग्रेजों का साथ दिया, जिससे क्रांतिकारियों की शक्ति कमजोर हो गई।
iv) सीमित क्षेत्र में फैलाव :- यह क्रांति मुख्य रूप से उत्तरी भारत के कुछ क्षेत्रों तक ही सीमित रही, जबकि दक्षिण भारत और अन्य क्षेत्रों में इसका प्रभाव कम था।
                       इन कारणों से 1857 की क्रांति असफल रही, लेकिन इसने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की नींव रखी और भारतीयों में देशभक्ति की भावना को मजबूत किया।

7. सविनय अवज्ञा आंदोलन के बारे में आप क्या जानते हैं?
8. भारत के संविधान की प्रमुख विशेषतायें क्या हैं?

– : समाप्त : –